端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，全國(guó)各地在端午節(jié)這天都有著豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)。端午節(jié)習(xí)俗甚多，因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或習(xí)俗細(xì)節(jié)上的差異，各地過(guò)法雖不盡相同，但劃龍船、食粽子是普遍習(xí)俗。 端午節(jié)通過(guò)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 。

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、天中節(jié)、龍舟節(jié)等等。端午節(jié)是古已有之的民俗大節(jié)，起源于中國(guó)，初是古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，亦有起源于惡月惡日、夏季時(shí)令、蓄蘭沐浴以及紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥等說(shuō)法。 總的來(lái)說(shuō)，端午起源于南方百越，把農(nóng)歷五月五日視為"惡月惡日"起于北方，注入夏季時(shí)令"祛病防疫"風(fēng)尚，附會(huì)紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，后形成端午節(jié)文化相沿迄今。

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月，將其列入*國(guó)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2009年9月，教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午節(jié)成為入選世界非遺的節(jié)日。

古老傳統(tǒng)節(jié)日源自原始信仰，節(jié)日形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動(dòng)。 端午節(jié)是中國(guó)古老的民俗大節(jié)，起源于百越地區(qū)古越族舉行龍圖騰祭。近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游以南廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存，該遺存的族屬是一個(gè)崇拜龍圖騰的部族--史稱百越族(古越族)，出土陶器上的紋飾和史籍記載示明，他們有斷發(fā)紋身以像龍子的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祀龍祖的節(jié)日。自秦漢后經(jīng)過(guò)兩千多年的歷史發(fā)展，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族;因此，端午節(jié)成為了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)的主要習(xí)俗扒龍船，即是龍舟競(jìng)渡，早是古越族人祭龍圖騰的一種祭祀活動(dòng)。百越之地于春秋之前就有在午月午日以龍舟競(jìng)渡形式舉行圖騰祭祀的習(xí)俗，在每年陽(yáng)氣旺盛端始的午月午日，用刻畫(huà)上龍形的舟楫載上古粽籺等貢祭品以競(jìng)渡形式祭祀龍祖，解厄祈福。時(shí)至今日，扒龍船仍是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。

在歷史發(fā)展中，端午習(xí)俗也注入了夏季時(shí)令的驅(qū)邪、祛病防疫風(fēng)尚以及賦予紀(jì)念歷史人物內(nèi)容。夏季也是一個(gè)驅(qū)除瘟疫的季度，端午這天*的也有"祛病防疫"活動(dòng)。根據(jù)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，午月午日，為陽(yáng)氣旺盛之端;農(nóng)歷五月為午月，午為陽(yáng)，重午為至陽(yáng)，午日太陽(yáng)行至中天，達(dá)到至高點(diǎn)，是陽(yáng)盛之日，陽(yáng)氣剛盛則陰邪衰弱，這一天利于借助剛陽(yáng)正氣驅(qū)邪消晦，端午是剛陽(yáng)正氣匯集的吉祥日子。古人把端午日午時(shí)，三午相重，視為極陽(yáng)時(shí)分，能辟邪(取"午時(shí)水"辟邪，此俗至今尚存，流行于南方沿海一帶);古人還把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份，稱為"龍花會(huì)"，有"千載難逢龍花會(huì)"之說(shuō)。古時(shí)候南北風(fēng)俗各異，端午在北方古人心目中是"毒日、惡日"，但其實(shí)這是由于夏季天氣燥熱，瘟疫易流行，加上蛇蟲(chóng)繁殖易咬傷人，這才讓古人逐漸形成避五毒、躲端午、熏艾、喝雄黃酒等習(xí)俗。 無(wú)論是視為盛陽(yáng)正氣吉日驅(qū)邪祛病還是視為惡日避惡避毒，其掛艾菖、熏艾、藥水浴等等習(xí)俗均相通。自古傳承下來(lái)的很多端午習(xí)俗都有"驅(qū)邪"及"祛病防疫"的內(nèi)涵，如掛艾草與菖蒲、拴五色線、沐蘭湯、點(diǎn)艾條、薰蒼術(shù)、飲蒲酒等等習(xí)俗。

古越人早的歷法是太陽(yáng)歷，古越人認(rèn)為午月的個(gè)午日是陽(yáng)中至陽(yáng)的吉祥日子，因此把該日定為祭祀日; 因每一年端午節(jié)的日子不盡相同，漢代時(shí)，朝廷為了便于過(guò)節(jié)，規(guī)定每年的端午節(jié)改為五月初五，于是端午節(jié)就演變成為現(xiàn)在的"五月初五日"。 東漢之后，民俗"五月初五"被道教吸收作為臘祭日，為"三元五臘"之一。在《道書(shū)》中，地蠟節(jié)成為祭祀祖先與諸神的重要日子:"五月五日為地臘，此日可謝罪，求請(qǐng)移易官爵，祭祀玄祖。"據(jù)《天皇至道太清玉冊(cè)》與《云笈七箋》記載，五月初五名地臘，五帝攢會(huì)之日，此日五方大帝會(huì)于南方三炁丹天，查生人祖考及見(jiàn)世子孫所行善惡，以定罪福，校定生人官爵。道教認(rèn)為一年中的幾個(gè)臘日是良辰吉日，適合祭祀祖先和諸神以獲得福佑。 唐代以前常用的名稱是"五月初五"，唐以后，"端午"便取代"五月初五"等別稱，一躍成為主流的稱呼。

南北朝后端午節(jié)日賦予了紀(jì)念屈原的人文內(nèi)涵，從文獻(xiàn)記載來(lái)看，早將屈原和端午節(jié)聯(lián)想起來(lái)的，是南北朝時(shí)南梁吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》，此時(shí)屈原已過(guò)世750年以上。 據(jù)考，許多流傳至今的端午習(xí)俗與屈原毫無(wú)關(guān)系 。但千百年來(lái)，屈原已廣泛深入人心，人們"惜而哀之，世論其辭，以相傳焉"，在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)想在一起。

自古以來(lái)，端午節(jié)一直都是中國(guó)民間一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。在端午節(jié)時(shí)古人以熱鬧的龍舟表演、歡樂(lè)的美食宴會(huì)慶賀端午，古代文獻(xiàn)記載慶祝端午節(jié)的非常多，許多古人在詩(shī)詞中描繪了端午節(jié)喜氣洋洋的節(jié)日氣氛。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。端午節(jié)的習(xí)俗甚多，各地過(guò)法雖不盡相同，但扒龍船、食粽子是普遍習(xí)俗。傳承至今，端午節(jié)各種習(xí)俗活動(dòng)仍十分盛行。每年端午節(jié)前后，包粽子、掛艾草與菖蒲、扒龍船、九獅拜象、游旱龍等等諸多特色節(jié)慶活動(dòng)在全國(guó)各地展開(kāi)，既有傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)又有創(chuàng)新元素，可謂各具特色、豐富多彩。端午節(jié)通過(guò)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。