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閱讀：3898 發(fā)布時間：2019-4-8任何一個邊界相對確定的范圍系統(tǒng)，如果是具有生命的，亦即其本身是對外開放的，它必然有同外界關(guān)聯(lián)的通道。這個通道在內(nèi)外之間界面上的出入口，常常稱作“門”。一間房子、一個場所、一座城市都會有一個或者多個門，推而廣之，人們也常常說氣門、油門、水門、電門等等。門本是實用性*的功能構(gòu)件，但在建筑中門獲得了精神價值，如門的裝飾、門的等級規(guī)格……正是因為如此，門常常從建筑的構(gòu)成中分離出來，成為獨立的建筑。現(xiàn)代設(shè)計中為了追求特殊的造型效果或象征意義，更出現(xiàn)了一些所謂“門式”建筑。門的美學(xué)含義與表現(xiàn)力自古受到建筑師的關(guān)注。
一 建筑“門”
門的建筑學(xué)定義是指分隔，同時又連通兩個空間的建筑構(gòu)件。有了門的設(shè)置，人、車循門而出入，建筑才可能為人所用。但門提供給人的并不只是出入的使用功能，它還可以承載、傳達(dá)豐富的信息，例如，建造的時代、設(shè)計的技巧，以及其他設(shè)計者或者業(yè)主想表達(dá)的東西。其中，作為構(gòu)件的門對于建筑整體而言所產(chǎn)生的美學(xué)意義，大致有以下幾個方面。
（1）構(gòu)圖。由于視覺的生理限制，人對建筑的視知覺都是始于造型，尤其是立面構(gòu)圖。按照傳統(tǒng)美學(xué)法則設(shè)計的建筑立面，往往以門作為構(gòu)圖中心。從四大文明古國的建筑遺存都可以看到，出現(xiàn)頻率高的是對稱構(gòu)圖，門本身也因而多是對稱的。對稱體現(xiàn)了簡單、普遍的結(jié)構(gòu)秩序，從而具有可辨識性，是形式美原理的條。例如印度的泰姬－瑪哈爾陵。
當(dāng)門的位置因功能的需要或者其他原因而必須偏離中心軸線時，設(shè)計師們一般都會另外采取均衡的方法加以處理，使門仍然處于構(gòu)圖的中心。
（2）構(gòu)成。建筑是一種平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、空間構(gòu)成的綜合，這幾種構(gòu)成方式有一個共同的構(gòu)成要素——“虛體”。門恰恰是一種特殊的虛體。在建筑立面上，墻是實體，墻上開的門及窗是虛體，門的大小、位置、窗的多少、形狀都有講究，講究的是立面構(gòu)成的虛實對比和立面造型的圖底反轉(zhuǎn)。門并不是*平面的，凸出墻面的還有門罩、門套、門廊，由此還會連帶柱、梁、篷、桁架。在建筑的立體構(gòu)成中，門及其構(gòu)造細(xì)化了構(gòu)成的肌理、活化了構(gòu)成的骨骼，襯托出構(gòu)成整體的雕塑感。
（3）裝飾。門的裝飾有兩種含義，一是門本身的裝飾；二是門用作建筑的裝飾。這兩者當(dāng)然是有關(guān)聯(lián)的。為了用門來裝飾建筑，門必須被裝飾；反過來，門若不加裝飾，也不可能很好地裝飾建筑。
在建筑師的心目中，建筑是一種藝術(shù)，因此設(shè)計的結(jié)果往往會賦予建筑相應(yīng)的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格的特征之一是總體性，即建筑的每一個部分具有一以貫之的造型手法，這些手法用之于建筑構(gòu)件的門，即要對門施加裝飾。人們?nèi)绾螀^(qū)別不同時代、不同地區(qū)、不同文化建筑的門？門的空間形狀大抵差不多，無非是平（梁、板）、圓（券、弧）、尖（迭澀、尖拱、撐架）；門的裝飾樣式則大相異趣。不難想像，如果沒有那一對獅子對守獨柱，不會有獅子門的出現(xiàn)。德方斯門雖然也稱“凱旋門”，但它與星形廣場上那個原版風(fēng)格迥異。門的裝飾在建筑的風(fēng)格、格調(diào)表現(xiàn)上，往往能收點睛之筆的功效。