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大城縣嘉和紅木家具有限公司
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嘉和 伴隨著佛教的傳入和宗教的發展，我國出現了大量用于宗教用途的供桌、供案和佛龕等，從人類學角度分析，這些民間傳統家具滿足了宗教供奉儀式的需要，因而千百年來綿綿不絕。供桌供案，形制古拙，做工精細，多陳設在寺廟、家祠等處，是用于供奉、祭祀的家具。供桌供案在形制上沒有大的區別，以有無吊頭來區分，即以無吊頭者為供桌，有吊頭者為供案。
伴隨著佛教的傳入和宗教的發展，我國出現了大量用于宗教用途的供桌、供案和佛龕等，從人類學角度分析，這些民間傳統家具滿足了宗教供奉儀式的需要，因而千百年來綿綿不絕。供桌供案，形制古拙，做工精細，多陳設在寺廟、家祠等處，是用于供奉、祭祀的家具。供桌供案在形制上沒有大的區別，以有無吊頭來區分，即以無吊頭者為供桌，有吊頭者為供案。
供桌是陳設在廳堂的長方形桌子，清中晚期的形制應高于一般桌幾，尺寸在90厘米以上。清末民國制品一般放在天然幾前，因為要能與天然幾配置相稱，一般用料粗大，形態壯實寬大，制作多精良繁雜。現在常見的供桌，大多為清末期至民國年間的制品，坊間常謊稱為“畫桌”。
南方的供桌形同八仙桌，但略小，也有半桌形狀的，由于祭祀時要搬至野外，甚*山，所以材質較輕，加工比較牢固，便于搬動，其在裝飾方面，也體現了一種人神對話的夸張情致，雕工和裝飾都比較粗獷。
供案又稱香案、祭案，多用于寺廟和祠堂中，一般陳設于大殿正迎門佛像前的居中位置，案上置承寺廟的香、花、果品和香爐、燭臺等供具和祭祀品，一般來說，造型都比較夸張，形體較大，且多在桌邊上起攔水線，防止酒水碰翻后流在地上。
供案有供帝王的，也有平常百姓家用的，它zui早可以上溯到商周時代的長案“禁”。禁和祭俎均為禮儀祭祀用具，其上主要承置樽、豆等酒禮器及祭祀用品。俎是切肉、盛肉的案子，禁是承酒樽的器座，長方無足，是古代貴族祭祀時承放酒器的器物。這種禁、俎相配的陳設格局到戰國時期還十分流行。秦漢以后，俎、禁減少而供案增多，供案逐漸取代了祭俎的地位，成為廟堂及禮儀、祭祀場合的主要陳設用具。至唐代，供案陳設有經皮、佛具，四足間有橫亙棖相連，造型崇尚簡單，體積也較小。明清時期供案的體積較大，有卷書式、翹頭式和平頭式三種，造型和雕飾較之前代要稍顯復雜。
宗教文化不僅增加了傳統家具的使用功能，也豐富了其裝飾內容，供桌供案的裝飾圖案既有“暗八仙”等與道教密切相關的內容，也有“八寶生輝”等佛教故事轉化而來的圖案，還有大量描繪儒、釋、道三教各界神眾的內容。
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