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大城縣嘉和紅木家具有限公司
大城縣嘉和紅木家具有限公司
名稱：大城縣嘉和紅木家具有限公司
地址：河北省大城縣南趙扶馮莊
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香幾
香幾是品位很高的木器，古人用于焚香祈禱、承放香爐，一般設于書房或門廊階前，可成對成組，但更多是單只擺放。在古代社會里，由于人們講究“尊祖禮神”，時不時地就要舉行祭祖、拈香行禮的儀式。香幾作為承放香爐的家具，自然不可避免地成為這些場合中的*之物，所以做工一般都很講究。
香幾屬于高足家具，不論其放在室內還是室外，大多是居中顯要設置，四面無依附物，所以為了達到從各個側面觀看均相稱宜的效果，香幾在形制上多采用曲線形的結構，腿柱以五足居多，三足、四足、六足的也比較常見，造型委婉流暢，腿足做成三彎腿形式，而且多帶有托泥裝置，從而使它的基本造型顯行典雅而穩重，營造出修長優美的形態。凡香幾大都是有束腰，這樣看起來高挑玲瓏，從而大大提高了它的觀賞性。
在明代，香幾的制作已經異彩紛呈，造型變化多樣，除圓形外，還有梅花形、多邊形、葵花形等，形制繁多，多彩多姿，充分說明了當時的制作工藝水平已經達到了*的高超水平。明人高濂在《遵生八箋?燕閑清賞箋》里曾詳細提到了香幾：“書室中香幾之制有二，高者二尺八寸，幾面或大理石、岐陽瑪瑙等石；或以豆柏楠鑲心，或四八角，或方，或梅花，或葵花，或慈菰，或圓為式；或漆，或水磨諸木成造者，用以擱蒲石，或單玩美石，或置香椽盤，或置花尊，以插多花，或單置一爐焚香，此高幾也。”到了有朝，香幾的制作更繁雜，造型更趨于多樣化，在束腰上有大面積的雕飾，整體造型上仍然穩重凝華。從清中期的江蘇文人李斗的著作《揚州畫舫錄》里反映出來，“小室中有天香小幾……小幾有方、圓、三角、六角、八角、曲尺、如意、海棠花諸式。”從記載中可以看出，清代香幾的制作工藝已很*了。香幾盛行于明代，清以后就漸漸不流行了，隨之出現了由方形或長方形香幾繁衍出來的茶幾。
香幾除了承放香爐和香薰的實用功能外，還可以作為雅室中的擺設，具有非常強的裝飾性，比如可以在上面陳列花瓶、盆景等，當做花幾使用。香幾的使用大多成組或成對，但也有單獨使用的，如宋趙希鵠《洞天清錄集》所云：“明窗凈幾，焚香其中，佳客玉立相映。”
由于香幾*的外形特征，以及其功能的多樣性，從其出現之日起，尤其受到文人雅士的喜愛。可能正是香幾的尊貴氣質吧，人們在制作它的時候，也經常使用紫檀、香枝木、酸枝木等上等材料，并盡量將工做細，似乎這樣才與它的身份相配。
由于香幾以它的裝飾性見長，加之它幾乎可與任何家具相配，如今在崇尚裝飾的現代又流行開來，在很多環境下都有它的身影，如在現代生活的廳堂放置一張具有中國古典特色和香幾做點綴，使其與室內的現代家具形成強烈反差，營造出現代都市人的懷舊情結，與花草古玩盆景等一起點染空間。可以說，哪里有了香幾，哪里就有了生氣，它婀娜窈窕的身姿，仿佛是溫雅賢淑的少女，時時伴在人們的左右，給生活增添美好與愉快。
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